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启蒙立场中的生命关怀—路翎小说(19391948年)论

2013-10-15 09:47   来源:未知 人参与在线咨询

  摘要:兼具“精神界战士”与小说家两种品格的路翎1939一一1948年的小说创作最突出的特点是表现出对战争语境中人的生命现象的关注,这种关注继承了 “五四”时期的启蒙立场,其对象主要集中于停滞的生活角落中的工_,人、农民与处在时代激流前端的知识分子。流亡过程中的生命体验与西方生命哲学在中国的传播是促使路翎走向生命关怀的现实语境,而胡风的启蒙主义文学理论和鲁迅所代表的 “五四”精神的影响则使他在抗战爆发后救亡压倒启蒙的历史转向中坚韧地继承了新文学的启蒙立场。路翎由此创造性地从四十年代的现实语境与尚未完成的历史使命中开掘出生命与启蒙这一对互补性命题。在严峻的民族战争形势下,路翎选择生命强力作为启蒙普通民众的捷径。生命强力作为人潜在的一种求生存、求温饱、求发展的木能力量既可以是创造性的也可以是毁灭性的。路翎在从郭素娥的原始反抗到张少清的自觉复仇这一创作、反思、探索过程中,逐渐扬弃了生命强力的 “自在”状态而更注重挖掘促使生命强力爆发的社会历史因素。
  从而真实地展现了在一个从传统向现代过渡的动荡社会中,个体生命在失掉了封建家族、人伦道德和国家政权等屏障后面临的生存困境:他既有创造))]史的解放要求又为沉重的精神奴役创伤所制约。路翎浪漫地选择生命强力作为其摆脱精神奴役创伤、复苏感性生命的启蒙方式。这种 “奋力地突击”的写作摆脱了客观化、简单化的倾向,但也表现出它的偏执与冒险。对于充当启蒙主体的知识分子,路翎则将生命超越作为他们自我启蒙的动力。生命超越就是实现个性的过程,它比 “五四”时期提出的 “个性解放”更注重个性之于个体的意义。只有少数人能通过自己的精神奋斗完成真正的自我启蒙。《财主底儿女们》中的蒋少祖未曾达到这样的高度,他的弟弟蒋纯祖则在个性与爱情的冲突、个性与集体的冲突等痛苦体验中,始终坚持以生命超越的方式进行精神领域的探索,实现着深刻的自我启蒙。这一形象对于中国知识分子具有特别的启示意义。但蒋纯祖最后却不得不借助一种类乎宗教般的神秘 “克力”来完成自己的突围,又暴露出以生命超越来实现自我启蒙对于一般人的挑战性。虽然路翎作为一个 “精神界战干:”对生命与启蒙的探索有偏执的一面,但总休来看这种探索与思考是理性的、深刻的、富有启示性的。
  关键词:生命;启蒙;个性;自我启蒙
  前言:1924年,鲁迅在北师大附属中学校友会上做 《未有天才之前》的演讲,呼吁人们要善于作培养天才的泥土。或许正是因为他们那一代人艰苦卓绝的泥土精神,才有了二十世纪三、四 卜年代曹禺、萧红、张爱玲、路翎等一批文学天才的诞生。路翎是其中最具天才色彩的一位,二十岁左右就创作了 《财主底儿女们》、《饥饿的郭素娥》等不朽作品,其才华为时人和后人惊叹不己。’天才总是以其独特的察赋而被视为天才。路翎独特的察赋不仅仅是文学才能上的,还表现为思想深度上的,“他同时兼备鲁迅所说的 精‘神界战士’与小说家两种品格”。2他的最突出特点是表现出对战争语境中的人的精神现象的关注,这种关注继承了五四时期的启蒙立场,其对象主要集中于停滞的生活角落中的工人、农民与处在时代激流前端的知识分子。同时,由于作家在流亡过程中对人民生活的 “血肉”体验,使得这种关注不是玄思的,而是直接与生命的日常存在形态息息相关,有时甚至因为对生命的过分关注而偏离了其初衷。在路翎那些严肃、紧张甚至略得疯狂、扭曲、夸张、变形的文本之下跃动的是一颗高贵、热烈、清醒而又略显激进与焦躁的心灵。人们往往炫目于那些新奇的不合规范的形式,而忽略了隐藏在这些形式之下的更为艰苦的作者的心灵探险。这位年轻的知识分子在文本中是怎样以 “精神界战士”的姿态来关注战争语境中的芸芸众生的?他的孜孜不倦的努力又取得了什么样的实际效果?这些是本文试图略作讨论的问题。

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